漢斯?弗米爾（Hans J. Vermeer)是德國海德爾博格大學翻譯學院教授，長期從事語言和翻譯研究，發(fā)表的譯學作品除上述目的論奠基文獻《普通翻譯理論的框架》外，主要還包括《關(guān)于翻譯理論》( Aufsaetze zur Translationstheorie，1983 )、 《翻譯行動中的目的與委托》（Skopos and commission in translational action, 1989)、《論目的與翻譯委托》（Skopos und Translationsauftrag - Aufsaetze，1989/1992 )、《翻譯目的理論：正論與反論》（A Skopos Theory of Translation ：Some Arguments For and Against)、《是不再問什么叫翻譯學的時候了》（Starting to unask what translatology is about，1998a)和《翻譯教學法》(Didactics of translation,1998b)等。弗米爾在這些著述中所闡述的基本思想是：

翻譯并不是一個轉(zhuǎn)碼過程，而是人類一種具體形式的行動。凡行動皆有目的，因此翻譯亦由目的支配。在任何一項翻譯行動開始之前，必須首先弄清楚它的目的是什么，否則無法進行翻譯。這是一種英國學者波斯蓋特曾經(jīng)說到的前瞻式翻譯觀，它有別于傳統(tǒng)譯論的后瞻式翻譯觀，后瞻式翻譯觀往往立足于源文本，在翻譯中傾向于采用規(guī)范性策略。而在目的理論支配下的前瞻式翻譯觀，則把立足點放在目標讀者和翻譯任務(wù)委托者身上，特別是放在目標文本在他們所屬文化中的功能上，譯者必須根據(jù)目標文本在目標文化中所要承擔的功能來決定在翻譯中應(yīng)當采用何種方法和策略。也就是說,根據(jù)翻譯目的論的基本觀點，在目標文本產(chǎn)生過程中起決定作用的，既不是“忠實”、“對等”理論中所規(guī)定的原文，也不是此種原文在原文讀者身上產(chǎn)生的效果或原作者賦予原文的功能，而是目標文本的功能，這個功能亦即目的，它是根據(jù)翻譯發(fā)起者（即客戶或委托人）的要求來決定的。毫無疑問，客戶或委托人要求目標文本達到的目的，又會在很大程度上受制于目標文本的使用者，即讀者或聽者，以及使用者的環(huán)境和文化背景。另一方面，翻譯作為行動，除了目的以外，凡行動又都有結(jié)果。翻譯行動所產(chǎn)生的結(jié)果是“譯品”(translatum;translat)，是一種特殊類型的目標文本。

弗米爾認為，從譯者的特定目的來說，源文本是翻譯委托的一個組成因素，也是影響最終譯品形成的諸多因素的基礎(chǔ)，但源文本的措辭對翻譯的重要性來說是第二位的。源文本在翻譯行動中占據(jù)何種地位，它必須由譯者這個專家決定，而譯者作出決定時的關(guān)鍵因素則是特定情景中的交際目的，而不是源文本本身的地位。一般說來，源文本根據(jù)源文化中一個特定情景而作，由于語言是文化的一部分，因此在翻譯行動中僅僅變換源語符或者把源語符遷移到目標語中，是不能產(chǎn)生令人滿意的譯品的。正因為源文本面向的是源文化，目標文本面向的又是目標文化，兩者內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和分布可能不一，目的也可能不一，所以目標文本與源文本之間就可能存在很大差別。