這種現(xiàn)象十分普遍：每個譯者常常是無意識的，有時又十分清楚相關(guān)知識對理解文章的重要性。與其他類型的翻譯不同，在文學(xué)翻譯中，譯者的參與常常不被注意，甚至被否認(rèn)。然時，凡成功的譯作均有譯者的參與，這種參與無時不在。無論哪類譯文，科技的還是詩歌，翻譯方法都要求句子的語義和認(rèn)知成分相結(jié)合。最一般到最高雅的文筆均應(yīng)排除純語言知識基礎(chǔ)上的對等語言含義翻譯，代之以對等意義的創(chuàng)造，否則篇章翻譯則不復(fù)存在。譯者確認(rèn)所指的事實、作品年代、作者、原讀者，從而找到用相關(guān)知識補充文章明喻內(nèi)容的標(biāo)記。譯者的認(rèn)知知識幫助他重新找到并表達(dá)文章所指但又未完全表明的思想和情感。
4. 認(rèn)知環(huán)境
前面提到閱讀中出現(xiàn)的意義單位逐漸變?yōu)椤罢J(rèn)知環(huán)境”，變?yōu)闈撛诘拿撾x語言的知識，逐漸出現(xiàn)于語言片段的理解中。認(rèn)知環(huán)境的參與是隨時可見的，我這里談一種情況：下面是已經(jīng)引用過的《沙丁街》（Cannery Row )的一段話：“the old Chinaman (comes out of the sea and) flap-flaps across the street... ” 斯坦貝克相信讀者的記憶，只用了 “flap-flaps”，他認(rèn)為沒必要再寫第四章提及的“松開的鞋帶”，而只涉及到它發(fā)出的聲響。譯者譯為“中國人（離開大海并）沿街發(fā)出鞋帶的響聲”。……譯者將原文中沒有的“鞋帶”加進(jìn)去；因為他清楚這位中國老人是因鞋帶的散開每走一步都發(fā)出響聲（his loose sole flap-flapped on the street)。
我們將譯者腦中源于文章的語言外知識和脫離語言形式的信息稱為“認(rèn)知環(huán)境”。同樣的環(huán)境，語言學(xué)家注意到口語重復(fù)詞匯的存在，而這一現(xiàn)象又以提及的現(xiàn)實為參照。我們稱這種現(xiàn)實為脫離語言的記憶及對理解的影響。索菲·墨朗（Sophie Moirand, Une grammaire des textes et des dialogues，Hachette, 巴黎,1990) 將同樣的環(huán)境稱為“合參數(shù)”：
面對一篇文章或聽一篇講話，如報紙或廣播中的社會廣角欄目，我們可以看到兩種參數(shù)系統(tǒng)：篇章描述的以宇宙為對象的外部參教；同時有文章內(nèi)部參數(shù)，即語言表達(dá)過程中“先前”已提及的成分的再述。
無論用什么詞匯，閱讀中積累的知識將在整個閱讀中保留。相對而言，閱讀中獲得的知識沒有認(rèn)知知識存留時間長，但足以保證連續(xù)理解文章或講話。這種知識卻給譯者提供了表達(dá)時的自由。
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